Al servicio del poder

Lupus, lo sucedido hace algunos pocos días en la provincia de Formosa desentraña varias situaciones paralelas, particulares y perversas que padecen los miembros de la comunidad toba-qom La Primavera.

Uno de los temas centrales es el constante avasallamiento de su territorio (legalmente reconocido) y el aislamiento al que se ven sometidos. Porque una cosa es poder vivir como uno “ancestralmente” desea y otra muy distinta es estar condenado a pobre o indigente.

En este escenario a nosotros nos ocupa el caso de las fuerzas de seguridad. Quisiéramos poder decir que es necesario cambiar muchas cosas en las provincias de nuestro país, en las estructuras feudales que permanecen intactas, en los círculos que se reparten el poder permanentemente y excluyen al pueblo como sujeto real de transformación y superación de las inequidades. La discusión sociológica, antropológica nos excede. Nos excede en el marco de lo que podemos abarcar desde Criminal Mambo pero no en la expresión de lo político. No queremos más provincias que vivan bajo una lógica feudal, que perpetúen las inequidades, las injusticias y el sometimiento en la ignorancia.

La fuerza policial al servicio del poder (político, judicial y económico):

En muchas provincias de la Argentina la policía es el brazo armado del poder y responde a este y por este. No es una fuerza que prevenga el delito, no esta pensada para eso. Existe para reprimir a todo lo que se oponga a los distintos poderes que gobiernan y operan en la provincia desde hace mucho tiempo.

Ese aparato represivo permanece enquistado y nadie ha buscado cambiarlo jamás. Porque responde a la lógica de cómo se gobierna en una provincia independientemente del signo político que tenga el gobernador.

Da la impresión que en muchos casos las estructuras del Estado sirven para perpetuar los poderes permanentes. No existe reconocimiento para el pueblo salvo como legitimador electoral y económico del poder. Tanto da para votar como para defender al patrón.

El caso de Formosa es mucho más explícito y patético, la comunidad qom ni siquiera es reconocida como parte del pueblo. Es ignorada y perseguida.

Desde lo político, tampoco queremos que quien suscriba al proyecto nacional y popular que encabeza Cristina no solamente no modifique estas situaciones sino que por el contrario las legitime y no pueda dar respuesta, cambiarla o combatirla. Algo. Si estás acá esto no puede pasar nunca más. Y no porque el suceso no vuelva a repetirse sino porque la situación que le dio origen debe modificarse de plano.

En tanto la disputa política y social debe darse en modificar radicalmente ese status quo, algo se debe hacer mientras tanto. Y eso que se debe hacer tiene una punta en la fuerza policial. La concepción como brazo armado del poder debe cambiarse. Nada es repentino, pero debe comenzar a construirse una nueva fuerza policial que tenga como precepto defender los intereses populares. Lupus puso algo acá sobre la Policía Metropolitana, en el sentido de que es preciso definir a que gente se va a escuchar, a quienes se va a proteger. Para comenzar nosotros preferiríamos hablar de pueblo.

Esta policía no va más. Gran oportunidad para reformarse. Y gran oportunidad para el gobernador de iniciar un proceso transformador de la provincia que quiebre con las estructuras de poder que existen desde antaño.

Para terminar te dejo unas palabras de Bayer al respecto, que tira una buena.

Abrazo,
Rulo


(…)

Otra vez fueron atacadas las tierras comunitarias de los pueblos originarios, la colonia toba La Primavera, en Formosa. En el ataque cayó muerto el dirigente de ese grupo étnico y, al defenderse ellos, cayó un policía atacante. Y quedaron destruidas decenas de viviendas de los residentes de esa comunidad, amén de otras instalaciones. No puede ser así. Nunca más esos procedimientos para con las comunidades de los pueblos originarios. Después de las experiencias históricas debemos aplicar otros métodos. Primero, ante todo, respetar sus tierras comunitarias y no basarse en que “no tienen títulos de propiedad”. Si llegara el caso en que la Justicia cree tener razón, entonces iniciar conversaciones, llamar como testigos a las organizaciones de derechos humanos y a sus abogados y dialogar para encontrar soluciones. No enviar ni a la Gendarmería ni a la policía a tiro limpio o a quemar viviendas y dejar tierra arrasada. El caso de Formosa, que acaba de ocurrir, está claro. El señor Celía, un colaborador de la última dictadura militar de la desaparición de personas, es el que gritó “esa tierra es mía, mía, mía”. Y allí mismo el ataque. Parece un film del Lejano Oeste. No, así no. El caso de las tierras comunitarias debe ser tratado, como decimos, en otras esferas muy informadas. Y donde se tengan en cuenta los intereses de esas familias, los de sus hijos y las oportunidades de trabajo.”

No al milico con palo y pistola que grita “¡Indio de mierda!”, sí a la experiencia de siglos que nos habla de la injusticia con que se trató a los pueblos hijos y ocupantes de estas tierras por siglos y siglos antes de que arribaran los que vinimos de los barcos. Además, la Justicia tiene que preguntarse: ¿para quién la tierra? ¿Para el extraño con relaciones en “las altas esferas” con plata en el bolsillo o para numerosas familias que viven en comunidad, con sus hijos, sus tradiciones, su cultura? ¿Para quien canta a la Pachamama y saluda al sol en esas latitudes desde hace siglos o para el señor Benetton que fabrica ridículas camisetas en el Norte italiano y gana billones? Al señor Celía, a los políticos comprometidos con el asalto, a los milicos golpeadores, yo les cantaría hoy en la cara: “Ved en trono a la noble Igualdad, Libertad, Libertad, Libertad”.


Osvaldo Bayer